La vie extraterrestre peut prendre plusieurs formes<\/strong><\/p>\nLes astronomes estiment que l\u2019univers observable contient environ 1\u00a0000 milliards de galaxies. Les plan\u00e8tes semblent abondantes et ont tr\u00e8s probablement des environnements tr\u00e8s diff\u00e9rents de celui de la Terre.<\/p>\n
Pour leur argument, Schwitzgebel et Pober estiment qu’au moins 1 000 civilisations extraterrestres au comportement sophistiqu\u00e9 ont exist\u00e9 quelque part dans l’univers. Ils qualifient ce chiffre de conservateur et soulignent des recherches sugg\u00e9rant que l’estimation scientifique m\u00e9diane est sup\u00e9rieure \u00e0 une civilisation par galaxie \u00e0 un moment donn\u00e9 au cours de la vie d’une galaxie.<\/p>\n
Pendant ce temps, les astrobiologistes ont explor\u00e9 la possibilit\u00e9 que la vie ailleurs puisse \u00eatre construite \u00e0 partir de mat\u00e9riaux diff\u00e9rents de ceux de la vie sur Terre. Les chercheurs ont envisag\u00e9 des acides amin\u00e9s alternatifs, des solvants alternatifs et m\u00eame des structures chimiques totalement diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Le roman \u00ab Project Hail Mary \u00bb d’Andy Weir offre un exemple fictif frappant. Dans le livre, les lecteurs rencontrent une esp\u00e8ce extraterrestre avec une coquille faite de min\u00e9raux oxyd\u00e9s, de sang de mercure, deux syst\u00e8mes circulatoires, des muscles aliment\u00e9s par la vapeur et un cerveau de cristal. La cr\u00e9ature vient d’un monde extr\u00eamement chaud avec une atmosph\u00e8re satur\u00e9e d’ammoniac.<\/p>\n
Les philosophes ne pr\u00e9tendent pas qu\u2019une telle vie exotique existe r\u00e9ellement. Au lieu de cela, ils soutiennent que si la vie peut \u00e9merger dans un large \u00e9ventail de conditions chimiques et si l\u2019univers offre d\u2019innombrables possibilit\u00e9s de d\u00e9veloppement de la vie, il serait surprenant que chaque voie \u00e9volutive r\u00e9ussie aboutisse exactement aux m\u00eames ingr\u00e9dients biologiques.<\/p>\n
La Terre elle-m\u00eame t\u00e9moigne de la cr\u00e9ativit\u00e9 de la nature. Les poulpes, les abeilles et les chiens traitent tous les informations diff\u00e9remment. M\u00eame sur notre propre plan\u00e8te, l\u2019\u00e9volution a produit une grande vari\u00e9t\u00e9 de syst\u00e8mes nerveux plut\u00f4t qu\u2019un mod\u00e8le unique. Selon les auteurs, le reste de l\u2019univers pourrait pr\u00e9senter une diversit\u00e9 encore plus grande.<\/p>\n
Le principe copernicien de la conscience<\/strong><\/p>\nL\u2019argument principal des auteurs s\u2019inspire de la tradition copernicienne en astronomie.<\/p>\n
Au fil du temps, les d\u00e9couvertes associ\u00e9es \u00e0 Nicolas Copernic et aux astronomes ult\u00e9rieurs ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que la Terre n’est pas le centre du syst\u00e8me solaire, que le syst\u00e8me solaire n’est pas le centre de la galaxie et que la Voie lact\u00e9e n’est pas le centre de l’univers. L\u2019humanit\u00e9 a appris \u00e0 maintes reprises que sa place dans le cosmos est moins sp\u00e9ciale qu\u2019on ne le croyait autrefois.<\/p>\n
Schwitzgebel et Pober sugg\u00e8rent que la conscience m\u00e9rite peut-\u00eatre le m\u00eame traitement.<\/p>\n
Si de nombreuses esp\u00e8ces au comportement sophistiqu\u00e9 existent dans tout l\u2019univers et poss\u00e8dent des structures biologiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes, alors supposer que la conscience appartient uniquement \u00e0 des organismes comme nous refl\u00e9terait ce que les auteurs appellent le \u00ab terrocentrisme \u00bb \u2013 un traitement injustifi\u00e9 de la vie sur Terre comme un privil\u00e8ge unique. Ils appellent cette id\u00e9e plus large le \u00ab principe copernicien de conscience \u00bb.<\/p>\n
Les chercheurs ne pr\u00e9tendent pas que toutes les esp\u00e8ces avanc\u00e9es doivent \u00eatre conscientes. Au lieu de cela, ils soutiennent que si la conscience appara\u00eet parmi des \u00eatres comportementaux sophistiqu\u00e9s, il serait \u00e9trange de conclure que seuls les organismes dont la biologie ressemble \u00e0 la n\u00f4tre pourraient en faire l’exp\u00e9rience.<\/p>\n
L\u2019histoire a montr\u00e9 \u00e0 maintes reprises que les humains ne sont pas aussi uniques ou centraux qu\u2019on le pensait autrefois.<\/p>\n
La m\u00eame le\u00e7on peut s\u2019appliquer \u00e0 la conscience. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre une caract\u00e9ristique rare limit\u00e9e \u00e0 un type sp\u00e9cifique d\u2019organisme biologique, la conscience pourrait \u00e9merger chaque fois que l\u2019\u00e9volution \u2013 ou quelque chose du genre \u2013 g\u00e9n\u00e8re le bon niveau de complexit\u00e9.<\/p>\n
Qu\u2019en est-il de l\u2019intelligence artificielle ?<\/strong><\/p>\nL\u2019article soul\u00e8ve naturellement des questions sur l\u2019IA, mais les auteurs ne vont pas jusqu\u2019\u00e0 affirmer que les syst\u00e8mes d\u2019IA actuels sont conscients.<\/p>\n
Pober soutient que la possibilit\u00e9 de multiples substrats conscients ne signifie pas que chaque substrat peut soutenir la conscience. Selon lui, il n’y a aucune raison de supposer que le mat\u00e9riel informatique actuel donne lieu \u00e0 une exp\u00e9rience consciente.<\/p>\n
Schwitzgebel est un peu plus r\u00e9ceptif \u00e0 cette possibilit\u00e9. Il soutient qu\u2019une fois que nous rejetons l\u2019id\u00e9e selon laquelle la conscience n\u00e9cessite la biologie humaine, il devient plus difficile d\u2019\u00e9carter les syst\u00e8mes bas\u00e9s sur le silicium simplement parce qu\u2019ils sont constitu\u00e9s de silicium plut\u00f4t que de tissu organique.<\/p>\n
De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, Schwitzgebel estime que le d\u00e9bat s\u2019est focalis\u00e9 sur la mauvaise question.<\/p>\n
“Cela se concentre trop sur la question de savoir si le silicium peut reproduire un cerveau humain et pas assez sur la question plus large de savoir quels types de syst\u00e8mes peuvent \u00eatre conscients”, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n
Le document fait la distinction entre des propri\u00e9t\u00e9s tr\u00e8s sp\u00e9cifiques et des cat\u00e9gories plus larges. Se demander si la conscience humaine peut \u00eatre reproduite sur un substrat diff\u00e9rent est une question tr\u00e8s sp\u00e9cifique, car la conscience humaine peut d\u00e9pendre de nombreux d\u00e9tails de la biologie humaine. La conscience en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ral est un concept plus large.<\/p>\n
Les auteurs comparent cette distinction \u00e0 la fuite. Se demander si une autre cr\u00e9ature peut reproduire exactement le style de vol d’un aigle est diff\u00e9rent de se demander si le vol lui-m\u00eame peut se produire sous d’autres formes. Les colibris, les chauves-souris et les insectes volent tous, mais de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.<\/p>\n
De m\u00eame, la conscience peut prendre de nombreuses formes \u00e0 travers l\u2019univers sans n\u00e9cessairement ressembler \u00e0 la conscience humaine.<\/p>\n
La conscience d\u00e9pend-elle de la chair et du sang ?<\/p>\n
La r\u00e9ponse est presque certainement non, selon Eric Schwitzgebel, professeur distingu\u00e9 de philosophie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Riverside.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Probablement pas, selon Eric Schwitzgebel, \u00e9minent professeur de philosophie \u00e0 l’Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Riverside. Dans un nouveau document de travailSchwitzgebel et Jeremy Pober, ancien \u00e9tudiant dipl\u00f4m\u00e9 de l’UCR et maintenant chercheur postdoctoral \u00e0 l’Universit\u00e9 de Lisbonne, soutiennent que des \u00eatres conscients peuvent \u00eatre possibles m\u00eame s’ils sont construits \u00e0 partir de mat\u00e9riaux tr\u00e8s diff\u00e9rents […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35269,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_gspb_post_css":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"fifu_image_url":"https:\/\/www.sciencedaily.com\/images\/1920\/extreme-close-up-of-eye.webp","fifu_image_alt":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[1478,8525,651,8524,8526,8528,8523,2521,2567,8527],"offerexpiration":[],"class_list":["post-35268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-themes-de-sante","tag-cache","tag-conscients","tag-des","tag-esprits","tag-etranges","tag-limaginer","tag-lunivers","tag-nous","tag-peutetre","tag-pouvons"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.sciencedaily.com\/images\/1920\/extreme-close-up-of-eye.webp","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35268\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35268"},{"taxonomy":"offerexpiration","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zolattitude.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/offerexpiration?post=35268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}